頓悟頓修

頓悟論的定義

無念無相無住

大慧宗杲論默照禪

《青原惟信禪師》

五燈會元卷十七:《青原惟信禪師》
吉州青原惟信禪師，上堂：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水．及至後來，親見知識，有箇入處．見山不是山，見水不是水．而今得箇休歇處，依前見 山祇是山，見水祇是水．大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老 僧．」

無門關006

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三十　即心即佛 

　　馬祖因大梅問。如何是佛。祖云。即心是佛。 

【無門曰】 

　　若能直下領略得去。著佛衣喫佛飯。說佛話行佛行。即是佛也。然雖如是。大梅引多少人。錯認定盤星。爭知道說箇佛字三日漱口。若是箇漢。見說即心是佛。掩耳便走。 

【頌曰】 

　　青天白日　切忌尋覓　更問如何　抱贓叫屈 

10:31~

二　百丈野狐 

　　百丈和尚。凡參次有一老人。常隨眾聽法。眾人退老人亦退。忽一日不退。師遂問。面前立者復是何人。老人云。諾某甲非人也。於過去迦葉佛時。曾住此山。因學人問。大修行底人還落因果。也無。某甲對云。不落因果。五百生墮野狐身。今請和尚。代一轉語貴。脫野狐遂問。大修行底人還落因果。也無。師云。不昧因果。老人於言下大悟。作禮云。某甲已脫野狐身。住在山後。敢告和尚。乞依亡僧事例。師令無維那白槌告眾。食後送亡僧。大眾言議。一眾皆安涅槃堂。又無人病。何故如是。食後只見師領眾。至山後巖下。以杖挑出一死野狐。乃依火葬。師至晚上堂。舉前因緣。黃蘗便問。古人錯祇對一轉語。墮五百生野狐身。轉轉不錯。合作箇甚麼。師云。近前來與伊道。黃蘗遂近前。與師一掌。師拍手笑云。將謂。胡鬚赤更有赤鬚胡。 

【無門曰】 

　　不落因果。為甚墮野狐。不昧因果。為甚脫野狐。若向者裏著得一隻眼。便知得。前百丈贏得。風流五百生。 

【頌曰】 

　　不落不昧　兩采一賽　不昧不落　千錯萬錯 

楚圓語錄 1 3

問：「久為流浪途中客，乞師方便指歸源。」

師云：「飢餐渴飲。」

進云：「與麼則因師得契如如理，十載徒勞了色空。」

師云：「晝行三千，夜行八百。」

問：「山深覓不得時如何？」

師云：「口能招禍。」

問：「東湧西沒時如何？」

師云：「尋。」