0928普賢殿-1

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 ◎教材：董群《祖師禪》
◎進度：第一章 心燈相傳：祖師禪前史 五 弘忍祖師(P.74~P.79)

《祖師禪》P.79補充~~~
1、弘忍﹝最上乘論﹞中提出「守本真心」，以自識本心為修道的第一步，以此心為「本師」。《壇經》中五祖告六祖「不識本心，學法無益。」這與《楞嚴經》中「常住真心」的旨趣相同。
2、就歷史紀載看來，五祖應該沒看過《楞嚴經》。
（1）唐高宗永徽三年(651年)，禪宗四祖道信付法傳衣給弘忍。
（2）武則天時，房融以正諫大夫同鳳閣鸞臺平章事（宰相）。神龍元年（705），房融以親附張易之兄弟，二月甲寅流放欽州，最後死於欽州。據傳其流放途中，抵廣州時，巧遇天竺（今印度）沙門般剌密諦，那時房融是廣州的太守，於是他請般剌密谛法師在廣州制止寺和另二位法師（彌伽釋迦和懷迪）一同翻譯這部寶典，而他自己只做最後的文詞潤色。後來，房融把這文學的巨著獻於武則天，因為在當時有《大雲經》偽造的風波，所以武則天將此經存在宮中，沒有流通。後來，神秀禪師被詔入宮為國師，在宮中受供養，有一天發現此經，大師認為此經對禪宗有價值，將其流通於世，所以中國才開始流通《楞嚴經》。

四祖~入道安心要方便法門中提及"一行三昧"處~

文殊說般若經云：「文殊師利言：『世尊！云何名一行三昧？

佛法界一相，繫緣法界，是名一行三昧。如法界緣不退不壞，

不思議無礙無相。

善男子善女人！欲入一行三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相

貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方(便)所，端身正向，能於一佛，念念相續。

即是念中，能見過去未來現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無

二。不思議佛法等分別(無差別)，皆乘一如，成最正覺。悉具無量功德、無量辨才。如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界，無差別相。」夫身心方寸，舉足下足，常在道場，施為舉

動，皆是菩提。